ونسباه إليه « 1 » . وصرّح في الرياض بأنه في شرح « التهذيب » ومؤلفه هو المراد ب « الفاضل القمي » في كلام الرياض « 2 » . 1154 - ولصاحب الرياض حاشية على المقدمة الأصولية منها - قاله نفسه في الرياض « 3 » . 1155 - ومن المحشين : الميرزا عبد اللّه ، المعروف ب « الأفندى » صاحب « رياض العلماء » ، له حاشية على الكتاب إلا أنه لم تتم - قاله في رياضه « 4 » . 1156 - ومن الشارحين : الشيخ عبد النبي الجزائري . له شرح « التهذيب » - ذكره في أمل « 5 » . وهو : الشيخ عبد النبي بن سعد الجزائري مؤلف « حاوي الأقوال » . 1157 - ومن المحشين : المولى عزيز اللّه ابن المولى محمد تقي المجلسي . له حواش على « التهذيب » كما في مرآة الأحوال « 6 » .

--> - الأفهام ، المتقدس عن مشابهة الأعراض ومماثلة الأجسام . . . » . توجد منه مقدمته التي تشتمل على ثلاثة مطالب ، الأول : في الأحاديث الواردة على أن الأدلة الشرعية منحصرة في الكتاب والسنة . الثاني : في بيان معنى أصول الفقه وتحقيق مسائلها . الثالث : في الدراية . ثلاث نسخ منه في المكتبة المرعشية ، بالأرقام / 2308 ، 2868 ، 5179 . طبعت مقدمته على الحجر مع « ترتيب التهذيب » للسيد هاشم البحراني ، في طهران ، سنة 1392 ه . ( 1 ) أمل الآمل 2 / 277 ؛ الفيض القدسي ( بحار الأنوار 105 / 81 ) . ( 2 ) رياض العلماء 5 / 111 . ( 3 ) رياض العلماء 3 / 232 . ( 4 ) رياض العلماء 3 / 232 . ( 5 ) أمل الآمل 2 / 165 . ( 6 ) مرآة الأحوال 1 / 63 .